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菩萨因具足四事，故有法王之称誉，四事即：⑴不舍道心。⑵劝化他人发意。⑶以诸德本劝助道心，所可闻者意广无极。⑷令一切释梵、四天王、诸声闻及缘觉地，至于无极无坏弘广无穷之业。(三)为冥界阎魔王之别名。阎魔...以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。(二)色欲，色即世间之青、黄、赤、白及男女等色。谓人以色悦情适意，故贪求恋着，不能出离三界。(三)饮食欲，饮食即世间之肴膳众味。谓人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;。直至唐代，有的中国佛教学者也还排斥把人与其他生物同视为众生的观点。如法藏就说：“若人弃舍此戒，虽居山苦行，食A服药，与禽兽无异。”②认为佛教徒不奉持戒律， 无异于...差别的爱心。佛教典籍还宣扬“平等大悲”的思想，主张以普遍、平等无差别的悲心怜悯一切众生，不舍一切众生。
中国佛教也极力推崇佛教的平等思想，宋代僧人清远说：“...
方立天
佛学论文|因明|五明
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二种防护、四种律仪、别解脱律仪受得的范围、身和身业的成就关系、异生命终时忍法舍、不舍、四生、身和身语意业的成就关系，业和异熟果的离染同、异时关系、业有无异熟分别和五果、善、不善业的颠倒不颠倒、三界系不...乃至八智、三三摩地的相摄、相应，成就初二三四静虑者对于四静虑乃至三三摩地等的成就数限分别，味相应、净、无漏和四静虑四无色相互成就不成就，得、舍、退等分别，六十五等至的缘处和在三乘中的成就，等至随以八等...
不详
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这个法，就能得到解脱众生的窍诀。 构建和谐社会的宗旨，提倡人与自然的和谐，人与人之间的和谐。我们东方与西方的思维方式根本不同，西方人的思维是对环境搞征服。而东方自古以来就讲求和谐共存。大圆满更是不舍...关怀。这种大慈大悲有四种体现，就是慈、悲、喜、舍。慈就是给人以欢乐；悲，救人于痛苦。喜，是随喜，与嫉妒相反。自己的亲人如果升官发财，做了功德，就高兴；如果是自己的仇人走运，就替他高兴不起来，就是没有做到...
陈泉州
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见”。由我见是人们对凡是有“见”的东西都推度、思量妄执[F5] 。其实是一种错误的认识，反而对真实的东西不能看见，认为自已能见的才是真实之法，因而生起“我慢”。由于我慢人们对所能见的东西爱执不舍而生起...] 不有，一个人的心又那么渺小，并且山河大地宇宙浩瀚，怎么能说唯心所变现呢？这对一般人来说实在难以理解。可是，如果以唯识思想来论说是完全符合事物的发展规律。因为万法的形成必有其因缘，并且是有坏灭的、是...
理净
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同德学处。不舍学处。不犯学处。作不净行。乃至共傍生作不净行事。彼苾刍便堕落不可共住。于如是事苾刍犯者。随当作时。便非苾刍。非沙门。非释迦子。失苾刍性。破沙门法。此便损减摧坏堕落。为他所胜不可重收。譬如...至治无垠。眷支那弘道。而在躬不息。欲以自佛相承。师资继踵。迄今不替。正戒仪范。为拳拳从善之行人。俾一一恒持于净戒。精练三业。坚守四仪。此实圣皇匡正佛法之睿旨也。昔因善逝与人天众。普说无诤声闻藏教。一切...
不详
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法也。经云。诸法从缘起。无缘即不起。沉沦因缘。皆非外有。终无心外法。能与心为缘。纵分别于尘。亦非攀缘。然此一尘圆小之相。依法上起。假立似有。竟无实体。取不可得。舍不可得。以不可取舍。则知。尘体空无所有...随缘不变 八出魔网者。若于尘上。心计生灭违顺有无缘虑等。是处魔网也。于尘上能观察平等一味真实。而无生灭之见。即出魔网。经云。众魔者乐生死。菩萨于生死而不舍故 九销药病者。如见尘大小生灭有无流动...
法藏
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大师、螺溪义寂、螺溪尊者。十二岁出家于温州开元寺，十九岁受具足戒。后入天台山，从清竦研学止观。清竦寂后，乃兴建螺溪道场居之，以为讲说之所，众争归趋。禅讲辩难，不舍寒暑。又以唐末以来，战乱频仍，天台典籍...七年间，“不食廪，不取钱”（从军作义工），而又勇猛多谋。国王终于召见龙树，展开热烈辩论，至终，“王乃稽首，伏其法化”，成为佛教的护法仁王。在同一时间，“殿上有万婆罗门，皆弃束发，受成就戒”。龙树经七年...
不详
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第四章“大菩提论”，认为仅仅追求一己之解脱属于小乘偏执，应当发菩提心，行大士行，同体大悲，不舍众生，成就清净法身，才是人生的最后旨趣。王氏之糅合儒佛，以佛法为体，以儒学为用；以佛法为究竟，以儒学为过渡...汉代之汉安县）。其父王思敏初为塾师，后从商，正直诚信，被推为族长。他公正廉明，不谋私利，平讼息怨，甚得人心；虽淡于交游，然亦不迕于世；敬慎寡欲，终生如一。其母张氏，性情和顺，恪守妇德，心地慈悲，敬老恤贫...
李豫川
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诤论亦可从此永息。是故吾谓料简全 书起世人之诤论不少，独解此一颂，则其息诤之功德，亦不 可思议也。 问如前纲要说相宗应以依他如幻而显真如，何以王君谈 真如，反舍自宗，偏取空宗遣遍计之遮义？曰：...锦心绣口，慧辩无碍，汝作解惑，徒肇争端， 彼安肯受乎？曰：佛法境行果三，既由文字研究教理，达深 境界，即当起行以趋于果，若已达境，而犹执著文字不舍， 如是数数研究，学富五车，胸罗万象，谓佛法之能事已毕...
唐大圆
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